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作者:佚名      发布时间:2021-02-18      浏览量:0
儿童学习,“教他们多游戏,不要紧逼他们读书习字;书呆子无机会腾达,则成为废物,有机会作官,则必贪污误国,甚为可怕!”老舍明确了游戏的重要性,在游戏中让儿童慢慢积累经验,掌握必要的知识。正如席勒所说“人只有在他是十足意义上的人时才进行游戏,只

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儿童学习,“教他们多游戏,不要紧逼他们读书习字;书呆子无机会腾达,则成为废物,有机会作官,则必贪污误国,甚为可怕!”老舍明确了游戏的重要性,在游戏中让儿童慢慢积累经验,掌握必要的知识。正如席勒所说“人只有在他是十足意义上的人时才进行游戏,只有在他游戏时,他才完全是个人。”因为“在人的一切状态中,正是游戏、而且唯有游戏才使得他十全十美,一下子把他的双重天性发挥出来”。老舍非常重视儿童的天真,甚至指出
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“哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了。”可见,天真在老舍的眼里是多么重要与神圣。对于儿童天真活泼的天性的维护,是不可强求与约束的,应让儿童自由成长,小孩子就应该是“肥肥胖胖,整整齐齐”。在其刚出娘胎时,为了能让儿童自由自在,“当婴儿脱离衣胞,开始呼吸的时候,就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓里了。”应该“给他穿上肥大的衣服,让他的四肢能够自由,既不沉重到妨害他的活动,也不暖和到使他感
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觉不出空气的作用。”这样儿童才能自由健康的成长,而成人对儿童成长的束缚与压抑,会使儿童自然的本性被逐渐扼杀,老舍对束缚儿童自由的做法进行了揭示与批判,在《牛天赐传》中,正是因为牛老太太无知的做法,把牛天赐从满月开始就用绳捆绑起来,结果致使其成了“拐子腿”。由于牛天赐的手脚被捆着不能动,“只好仗着啼哭运动运动内部了。这也行不通;每逢他一出声,乳头便马上堵住他的小嘴,他只好由哭喊改为哼哼,像个闷气的小
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猪”啼哭是儿童在不会进行言语表达时的最初反应,我们应密切注意儿童的啼哭,当他的需要自己不能满足时,于是便通过啼哭来恳求别人的帮助,但往往很多情况下,人们会忽视儿童的啼哭,甚至儿童一哭便会受到长者的恐吓,对于这种“奇怪的教育”,老舍进行了强烈的抨击与批判,与牛天赐同病相怜的还有爱弥耳,老舍笔下的爱弥耳是与卢梭笔下的爱弥儿截然相反的,他是“牛天赐式”教育的进一步进化,批判了传统旧教育对儿童天性的扼杀,